Тибетская «клятва Гиппократа»

Для того, чтобы стать врачом, во все времена необходимо было обладать незаурядными способностями, талантом и упорством в учении.

Древний медицинский трактат «Чжуд-ши», основа тибетской медицины завершается главой о врачах и лечебной этике.

Согласно «Чжуд-ши» врач должен обладать следующими качествами:

• быть способным для врачебной деятельности;
• быть гуманным; понимать свои обязанности;
• быть приятным для больных и не отталкивать их от себя;
• быть старательным в делах;
• быть ознакомленным с науками.

Быть способным, говорится в «Чжуд-ши», –  значит обладать умом, иметь твердый характер и быть весьма восприимчивым. Изучив обширную литературу по медицине и хирургии, такие врачи могут смело и без затруднения пользоваться всеми достояниями науки. Важнейшей способностью врача является способность критически оценивать новые научные знания, проверять их истинность.

Быть гуманным – значит всегда иметь добрые намерения, быть искренним и справедливым, а при виде несчастья ближних оказывать возможную помощь, с одинаковой любовью и заботой относясь и к хорошим, и к дурным людям. Врач должен быть снисходительным; он должен любить людей и приносить им только радость, быть ласковым со всеми, кто нуждается в помощи. Он не может поддаваться похвалам и мстить хулителям. Настоящий врач должен всегда стремиться к высшим идеалам. И тогда он станет другом для своих ближних.

Врачи, понимающие свои обязанности, должны обладать так же высшими достоинствами, а именно:

• с благоговением относиться к учителям и их знаниям; со своими коллегами обходиться как с истинными друзьями;
• больных своих беречь, как собственных детей, а на гной и кровь смотреть без отвращения, так же как это делают животные.

Врачи должны хранить медицинские инструменты в такой же чистоте, как свои мысли. Они должны помнить, что лекарство – драгоценность, нектар, способный вернуть человека к жизни. Малейшие частицы лекарств должны стать предметом поклонения врачей, а сосуды для лекарств следует держать в такой же чистоте, как чашу для нектара, напитка богов.

Врачам необходимы острый ум и умелые, нежные руки. Приятной речью врачи должны успокаивать больных, должны быть откровенными и понятными. Обладая такими качествами, они всегда будут пользоваться расположением людей.

Быть старательным в делах - значит непрестанно заботиться о своем образовании и о тех результатах, которые составляют цель учения. Врач, умеющий не только правильно понимать прочитанное, но и излагать свои мысли на бумаге, способен достигнуть многого. Будущие врачи должны выбирать наставника мудрого, умного, спокойного, нехитрого, доброго и достойного уважения для того, чтобы, приобретая у него знания, питать к нему бесконечное доверие и подражать ему во всех поступках. Результатом же будет быстрое приобретение врачебных знаний и навыков.

Врач должен быть внимателен к болезням своих пациентов и не медлить при лечении. Нельзя упустить момент, чтобы дать лекарство или прибегнуть к хирургическому вмешательству.

Поэтому врач должен постоянно чувствовать себя так же, как чувствовал бы себя человек, который переносит полную чашу масла через высокий забор под угрозою казни в том случае, если он прольет это масло.

Очень интересен тот факт, что врачебная этика позволяла врачу отказать в лечении (но не в экстренной помощи) некоторым категориям больных. Так в аюрведических трактатах «Аштанга хридайа самхита» написано, что «врач может отвергнуть того пациента, который ненавидит врача; самоубийцу или не желающего жить; не имеющего желания и возможности лечиться, не имеющего времени на лечение (слишком занятого человека), не выполняющего всех наставлений врача; того, чья жизнь подошла к концу; обладающего демоническими качествами (злого, упрямого, несмиренного, гордого), разгневанного, охваченного страхом и неблагодарного»

* В материале использованы выдержки  из статьи «Аюрведа о качествах врача» М.Суботялова, доцента, кандидата биологических наук (кафедра анатомии, физиологии и валеологии НГПУ Новосибирск).